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Molotov y «Gimme tha power», la banda fue controversial desde su fundación

La calidad de su música propició que Gustavo Santaolalla se reuniera con ellos

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La calidad de su música propició que Gustavo Santaolalla se reuniera con ellos y viajara con el grupo a grabar las canciones del disco a Los Ángeles, en un estudio donde se han producido la música de grandes grupos internacionales.

De acuerdo con Paco, atravesaron largas jornadas de grabación que llevaron que la producción se consolida en aproximadamente tres meses; cada canción se alistó con sólo tres grabaciones.

El título, que hace alusión a título del disco de 1992, «¿Dónde jugarán los niños?», de Maná, fue propuesto por Tito, una noche que, en una libreta empezó a proponer varios títulos, todos ellos muy ocurrentes, pero este fue el que más convenció a Santaolalla.

Y aunque la producción parecía estar llena de aciertos, la portada controversial del disco -propuesta por López Gavito- llevó a que, luego de que se vendiera el primer tiraje, de 5 mil copias, su venta comenzara a restringirse en diferentes estados de la República Mexicana y en tiendas como Sanborns y Mixup, por lo que el grupo tuvo que salir a las calles a venderlos de mano en mano, durante una manifestación que llevaron a cabo en Reforma y Coyoacán.

Pese a que en la actualidad, Molotov se ha visto envuelto en controversia, debido a la connotación homofóbica de la expresión «Put*», como se titula una de sus canciones más conocidas, gran parte de su éxito se valió de la forma en que el público conectó con la narrativa socio-política de sus canciones, como ocurre con «Gimme tha power».

Tito, en otra entrevista -también con Paniagua- consideró que la aceptación del tema tuvo que ver con que tocaban temas que interesaban a la sociedad en general, pero que rara vez eran trataron por la industrial musical.

«Nos convertimos en un portavoz al amplificar cosas que venían bastante honestas, auténticas, quejas muy básicas como qué hacer con el poder, como ´Gimme tha power´: ´Dame más poder pero para que pueda joder´, cosas tan sencillas que la gente se identificó, es algo que pasa o que, por lo menos, pasaba en México y lo supimos traducir muy bien, tal vez también no había tantas groserías en la radio y en los medios, era como ´ay si se puede´, uno siempre quiere ser transgresor de alguna maner,a yo creo que ahí radica la identificación de la gente», estimó el músico.